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不管这个老子是产业大老、党国元老、美国老大哥、还是你家中真正的老子,我们都要理所不当然,张开自己的眼睛,直视自己的处境,才有真正属于自己的未来。

——《理所不当然》

让我们回到25年前,小编刚出生的台湾。才刚刚结束长达38年戒严的台湾,延续先前经济上的快速成长,「台湾钱淹脚目」这句话,便描绘出当时台湾的经济荣景。此外,1980年代起在台湾遍地开花的民主运动,也使得台湾的社会大众,从中窥见「民主」的样貌。


25年转瞬即过,现代科技的快速发展,不仅全面扭转全世界的经济架构,也改变了人们思考与互动的方式。个人电脑、智慧型手机、Facebook、电子商务、太空旅行……生活在现代的我们,对这些事物早就习以为常,甚至成为生命中不能缺少的一部分。但仔细想想,对25年前、10年前的我们而言,不仅没有见识过这些事物,也不曾想像电话、电脑等事物,居然能此般彻底地改变我们的生活型态。当时许多理所当然的事物,不消几年就已经不合时宜。

面对这样快速变革的年代,我们更需要理所不当然的勇气,去质疑自己与社会是否囿于过去的种种理所当然,无视未来的趋势发展。我觉得近年的台湾社会,就是因为囿于这些「理所当然」,导致当下的政经困境。而318学运即是台湾的年轻世代,以行动去质疑与挑战上一代眼中的「理所当然」,也进一步希望影响台湾社会的走向。

而在王盈勛的《理所不当然》中,他透过52篇文章,从思考、经济、产业、社会等不同角度,为台湾当下社会的各种现象提出他的独特见解。阅读这类书籍的时候,我最怕作者长篇大论说教,却不附上任何依据,就很难令人信服。但王盈勛的《理所不当然》就用很短的篇幅
,条理分明地从台湾的社会现象,剖析其背后的社会意义。

像在〈社会运动与运动社会〉中,作者就透过近期台湾「街头运动」的兴盛(包含街头抗议跟路跑活动),去剖析台湾中产阶级的现况:「这两种运动的复兴或崛起,其实是过往庞大的、把时间都花在工作上的中产族群,被时代与环境重压之后,往两端挤压的结果。」读到作者的这个论点时,让我瞬间豁然开朗。我想这样「豁然开朗」的感觉,在阅读这本书的过程中也会不时袭击读者的脑袋,挑战大家既有的「理所当然」,最终赋予读者理所不当然的勇气,灵活地面对世界的种种考验。

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